Shroud of Turin, der viser ansigt
I midten af 1350'erne strømmet pilgrimme af tusinder til Lirey, Frankrig, for at få et sjældent glimt af, hvad der af mange blev troet at være den hellige begravelsesklud af Jesus Kristus. Pilgrimme var overbeviste om, at det elskede objekt for tilbedelse var autentisk, fordi linned bar en svagt synlig front og bageste billede af en korsfæstet og tortureret mand, der lignede en middelalderlig repræsentation af Jesus. Den berømte ridder Geoffroy de Charny ejede den berømte linnedklud, som han stolt udstillede i den lokale kirke, Our Lady of Lirey.
Selvom Geoffroys -hylster blev accepteret som ægte af de fleste, var nogle meget skeptiske over for dens oprindelse og gyldighed. En af de tidligere og mere vokale skeptikere af Shuds -ægtheden var en mand ved navn Pierre Darcis, biskopen af Troyes. Baseret på beviser indsamlet under en undersøgelse, der oprindeligt blev lanceret af den tidligere biskop Henri de Portiers og derefter taget op af hans efterfølger Darcis, var der grund til, at de skulle tro, at hyldet var en falsk.
I et brev til paven, der blev skrevet i 1389, erklærede Darcis, at Geoffroy fejlagtigt og bedragerisk ... anskaffede for hans kirke en bestemt klud, der var blevet listet malet, og foregik, at det var det faktiske hylster, hvor vores Frelser Jesus Kristus blev indkapslet i graven. Det blev antydet, at hylden var midtpunktet i en detaljeret marketingkampagne, der blev lanceret af Geoffroy, og havde til hensigt at øge salget af ledsagende souvenirs, han solgte til masserne for en betydelig fortjeneste. Ifølge Darcis var hylden arbejdet med menneskelig dygtighed, og identiteten af den person, der smed hyldet, var blevet etableret, skønt hans navn aldrig blev nævnt.
Påstandene var den første kendte omtale af svig vedrørende hyldet. På det tidspunkt, hvor det blev skrevet, havde Geoffroy allerede været død i treogtredive år. Årsagen til, at Darcis forfulgte sagen godt efter ridderdødet, var fordi i 1380'erne blev loddet udstillet til fortjeneste af Geoffroys Son, der bar det samme navn.
Forespørgsel om Turinens hylster
Ifølge Joe Nickells Book, Forespørgsel om Turinens hylster, �geoffroy II gik meget for at omgå Darcis i et forsøg på at få samtykke til at vise hyldet. Nickell skrev, at Geoffroy II bevidst gik over biskophovedet ved at appellere til kardinal om tilladelse, som til sidst blev tildelt. Desuden rapporterede han, at Geoffroy II bagatelliserede sine påstande, der blev fremsat på tidligere udstillinger om, at hyldet var autentisk.
På trods af Darcis appellerer til kong Charles VI fra Frankrig og pave Clement VII, fik Geoffroy II tilladelse til at udstille hyldet. Paven indførte imidlertid begrænsninger, der omfattede at forbyde Geoffroy II at vise hyldet som en hellig relikvie. Han besluttede, at hver gang det blev vist offentligt, måtte udstilleren informere tilskuere om, at hyldet ikke var det faktiske begravelsesbeklædning af Jesus og kun indeholdt en kunstnerisk gengivelse af hans ansigt.
King Charles VI
Geoffroy II overholdt begrænsningerne og fortsatte med at vise hylden til tusinder af pilgrimme, der samledes for at se den mystificerende klud. Efter Geoffroy IIS -død blev det overdraget til hans barnebarn, Margaret. Hun sørgede for omhyllerne i historien ved at fremme rygter om, at hyldet faktisk var ægte. De fleste troede, at selv om kirken aldrig genkendte kluden som hellig.
