Ramirez og Satan: Perfekt sammen?
For at forstå Richard Ramirez og hans lidenskab for djævelen er vi nødt til at undersøge mere end bare hans liv; Vi må også se på tiderne.
Ramirez begik sin mordspree i 1985 midt i de 'sataniske panik', der fejede landet gennem årtiet. Angst over satanister og onde sammensværgelser monteret i en kulturel skala, og fortællinger, der blev fortalt af mennesker i terapi om rituelt misbrug af hemmelige sataniske ringe, viste mange almindelige elementer - og ingen beviser. Hele masser af mennesker udviklede lignende fysiske symptomer, der primært var følelsesladede oprindelser, og ideen om rituelt misbrug blev stærkt fremmet af journalister, terapeuter, læger, medicinalfirmaer og den, der ellers måske finder en eller anden indsats i dem.
Seriemordere adopterede også sataniske klæder. I løbet af dette årti dræbte Robert Berdella seks mænd i Missouri til sataniske formål, Antone Costa dræbte fire kvinder i Cape Cod i ritualer, Thomas Creech indrømmede 47 sataniske ofre, og Larry Eyler begravede fire af hans 23 ofre under en stald markeret med en inverteret Pentagram. Sygeplejerske Donald Harvey, der er mistænkt i dødsfaldet på 47 patienter, indrømmede en fascination af sort magi, og Leonard Lake, der havde slået sig sammen med Charles NG om en række tortur-murders, var tilknyttet en pagt af hekser. En morder målrettede hjemløse mænd og ringede til sine ofre med en saltcirkel. En teenager, der ville følge djævelen, myrdede sine forældre i deres senge.
Også i løbet af 1980'erne inspirerede en tidligere associeret af John Wayne Gacy ved navn Robin Gecht en gruppe på tre andre mænd kendt som Ripper -besætningen i at dræbe anslået atten kvinder. De ville myrde et offer, skære hendes venstre bryst med en tynd ledning, rense det ud for at bruge til seksuel tilfredsstillelse og derefter skære det i stykker for at forbruge. Tilsyneladende tilbad de Satan, og at spise kødet var en form for demonisk nattverd.
Natten stalker havde den samme djævelske overtalelse. Han ville krybe op om natten, klædt i sort og gå ind i hjemmet uhyggeligt. Nogle gange fjernede han øjnene på sine ofre, som for et ritual. Han blødede to ældre søstre og forlod sataniske symboler på låret af den, der døde i form af et pentagram. Han trak også pentagrammer på væggene i læbestift. Da han blev arresteret, sagde Ramirez efter sigende, at han var en minion af Satan sendt for at begå den mørke, beskidte arbejde.
Var denne optagelse en slags forberedelse til et sindssygeforsvar eller noget, som han virkelig troede? Hvis han troede på det, inspirerede det mere vilde? Har det fået ham til at dræbe? Lad os gennemgå nogle af de indflydelsesrige faktorer i hans liv, der ofte er blevet knyttet til udviklingen af et voldeligt temperament.
Han blev født i El Paso, Texas, i 1960, den yngste af fem børn. Han var en stille dreng, ifølge naboer, med hårdtarbejdende forældre. Imidlertid havde Richards far et temperament og slog undertiden børnene. Modellen for misbrug i form af en forælder kan ofte være en dårlig start for et barn, især en dreng, der ser på sin far. Derudover havde det muligt misbrug fra en mandlig lærer, og Richard havde to rollemodeller, der demonstrerede, hvordan man bruger andre til deres egne frustrerede mål. Richard var bange for sin far, og han ville forlade hjemmet for at hænge ud på en nærliggende kirkegård og endda tilbringe natten. Han fandt fred blandt de døde, og det kan have været, hvor han først udviklede en attraktion til den makabre.
Retsmedicinsk psykolog Dr. N. G. Berrill fra John College of Criminal Justice påpegede på rets -tv'er Mugshots At et middel til at komme over ens frygt er 'at identificere sig med det, der skræmmer dig. En måde at gøre det på er at blive en skræmmende person selv. '
Mere end en kriminel er blevet netop det, der bange ham, og forvandlet fra offer til offer. Alligevel ville Ramirez tage denne transformation endnu et skridt. Det ville blive mere end bare skræmmende mennesker. Han vil gerne lemlæse dem, forringe dem og udstråle deres frygt i større krusninger hos andre.
Ramirez led også af epileptiske anfald-muligvis betragtet som en svaghed i den syd-texas-kultur, da det tvang ham til at opgive fodbold-og han blev noget af en ensom i skolen. Han var tynd og pige i udseende, så han er måske blevet latterliggjort. Alligevel havde han ambitioner om at blive berømt. Han ville have folk til at kende ham. Han ville gøre en forskel.
Han så op til en ældre fætter ved navn Mike, som måske er blevet noget af en farsstatning. Mike elskede at bevise, hvor hård han var, især ved at kæmpe. Da Richard hang med ham dag efter dag og absorberede Mike's livsfilosofier, lærte han et nyt syn. Mike havde overlevet Vietnams strenghed, og da han vendte tilbage, endnu mere hærdet og dækket af tatoveringer, blev han større end livet i Richard's øjne. Han var kommet gennem en prøvelse, og han havde hemmeligheder fra et eksotisk sted. Det var temmelig spændende, men endnu bedre var de fotografier, som Mike kunne lide at vise Richard fra den slagterede døde - inklusive kvinder. Han sagde, at drab fik ham til at føle sig som en gud, og der var intet mere magtfuldt. Mike pralede, at han havde voldtaget og myrdet et antal kvinder, og han havde billederne for at bevise det. Mens Richard måske var blevet chokeret i starten, blev han til sidst vant til sådanne seværdigheder, især da det var vigtigt at vise Mike, at han kunne håndtere det. Mike kunne have testet unge Richard, endnu ikke engang en ungdom, men Richard var op til testen. Han tog det ind og ville have mere.
Den vigtigste indsigt her er, at Richards eksponering for Mike's grusomheder skete på et tidspunkt i hans liv, hvor han også blev en ung mand, og ofte, når ting bliver forbundet med fysisk spænding og intriger under den tidlige seksuelle udvikling, bliver de også erotikiserede. Således bliver de også en del af det mentale landskab. Seksuelle fantasier kan udvikle sig fra de tilknyttede billeder, og disse fantasier bliver gentagne og mere detaljerede i hele ens liv og kan lægge grundlaget for senere handlinger. Richard havde angiveligt set polaroider af Mike i seksuel aktivitet, hvor kvinden var et hjælpeløst offer og af Mike, der myrder disse samme kvinder. Han så, hvordan hans idol kunne gøre disse ting uden en kvalme, uden tvivl blev ophidset af de nøgne kvinder i seksuelle positioner, og lærte sandsynligvis, at kvinder let kunne bruges som genstande til nedbrydning. Det hele var en del af at være en rigtig mand, men alligevel var det også forbudt, hvilket gav Mike's Macho Realm en ekstra lokkemåde.
Derudover lærte Mike også Richard the Art of Jagt som et rovdyr. De ville gå ind i ørkenen om natten for at observere og snige sig på dyr. Mike ville derefter vise Richard, hvordan man dræber et dyr med en kniv eller pistol, og det er sandsynligt, at de forkælet sig med nogle blodige aspekter af denne sport.
Da Richard udviklede sig, blev Mike hans rollemodel, og uanset hvad Mike gjorde uden frygt, ville Richard gøre. Det satte ham op til endnu en hændelse, der ville bevise alt, hvad Mike havde demonstreret indtil videre.
En dag kom Mike i kamp med sin kone, der ville have ham til at få et job og besluttede at afslutte hendes chikane. Han trak en revolver og skød hende. Så bad han Richard om at forlade. For denne forbrydelse gik Mike til en mental institution, vurderet at have været midlertidigt sindssyg. Alligevel lige efter hændelsen gik Richard ind i hjemmet med sin far og så og lugtede blodet. Han følte en forbindelse med de døde, tilståede han senere overfor forfatteren Philip Carlo ( Natten stalker ), der afgrænsede på det mystiske.
Nogle psykologer præciserer dette drab som vendepunktet for ham, men det er mere sandsynligt, at han allerede var blevet hentet ihjel, især med kvinder, via fotografierne, Mike havde vist ham, og ved at dræbe dyr på tæt hold. Denne hændelse var sandsynligvis ikke så traumatisk for ham, som den kunne have været, i betragtning af hvad han allerede havde været udsat for. Motionen havde allerede udviklet sig i ham. Ellers kunne vi forvente, at han ville have løbet fra lejligheden og gået til politiet eller gået ind i en depression og undgået sin fætter derefter. Faktisk fortalte han ingen, at han havde været vidne til forbrydelsen.
Det, der måske har været lige så instrumentel i hans udvikling, er, at han deltog i kirken, så at kunne tilbede og også acceptere sin fætter's voldelige holdninger indikerede, at han allerede var begyndt at opdele - at handle og tænke anderledes i forskellige sammenhænge. Det er den farligste slags person, fordi det bliver vanskeligt for andre at genkende den voldelige side og vanskeligt for personen at stoppe sine egne voldelige handlinger. Han ser måske ikke engang dem som dårlige.
Til sidst opdagede Richard Satan -kirken, og det så ud til at trække alle trådene i hans temperament sammen på den rigtige måde. Temaerne om dominans, kontrol og magt kaldte til ham, ligesom ideen om noget hellig, selvom det var ondt. Alt dette kunne have gjort ham i stand til at slette hans følelser af svaghed.
Da han var 18 år, flyttede han til Californien. Han havde ikke meget at gøre der, så han stjal biler, lyttede til musik og kiggede efter muligheder, uanset hvad de måtte være. Han ville stjæle uden compunction og købe stoffer. Han søgte stadig noget, der kunne gøre ham betydelig.
Richard Ramirez havde opfattet i kulturen omkring ham --- han var ikke langt fra, hvor lærere var blevet arresteret i 1983 på McMartin Pre-School og beskyldt som en ring af satanister, der korrupte børn-at folk var bange for Satan, og for ham, der sandsynligvis betød, at det at tilpasse sig med prinsen af mørke ville give ham mulighed for på en unik måde. Folk ville faktisk frygte ham. Så han dyrkede fangst af satanisme, der var populære i løbet af 1970'erne og 80'erne - pentagrammer, sort tøj, demoniske øjne, stealthy måder og en tilbøjelighed til natten. Han tog sin signal fra sangen, 'Night Prowler', og bemærkede, hvordan den person, der gjorde andre bange, var personen i kontrol.
Så han gik på sin mordspids, blev fanget og gik gennem en retssag. Han lavede bestemt et navn for sig selv, men det var ikke nok bare til at være en anden seriemorder. Der var masser af dem i 1980'erne - selv en retssag i Orange County på samme tid. Han opfattede, at han havde adskilt sig med sin sataniske inkarnation, og han spillede det op for pressen.
Ved en foreløbig høring blinkede Ramirez et pentagram, som han havde tatoveret på håndfladen. Da han blev dømt, og hans advokater advarede ham om, at han kunne få dødsdommen. 'Jeg vil så være i helvede,' sagde han, 'med Satan.' Han så avisartiklerne tale om ham som djævelen og forstod, at han var en berømthed nu. Jo mere han blinkede pentagrammet eller talte om at servere Satan, jo mere blev han citeret i papirerne. Han adopterede solbriller for at forbedre sin mystik. Han omfavnede tilsyneladende tanken om, at han var et 'monster'. Selv under hans retssag, da en juryleder blev myrdet, fik hændelsen andre juryleder til at undre sig over, om Ramirez havde opfordret dæmoner til at angribe denne person. De var bange for, at han kunne vælge dem. Han havde ofte forsøgt at skræmme dem individuelt med sine stirrer.
Han blev dømt til døden og sendt til døden i San Quentin. Da han talte med politibetjente, var han ganske nysgerrig efter, hvorvidt der nu ville være bøger om ham, da der var om Ted Bundy og Jack the Ripper. Han elskede ideen om, at nogen havde lavet en film.
I løbet af 1990'erne skrev Jason Moss til Ramirez som en del af sit projekt for at skrive til seriemordere, og Ramirez ønskede angiveligt, at han skulle blive satanist.
Da Ramirez's tro synes grundlæggende for hans ønske om at være berygtet og unik, er det vanskeligt at vide, i hvilken grad han var oprigtigt hengiven for Satan. Alligevel er det sandsynligt, at hans ønske om at dræbe og den måde, hvorpå han begik sine forbrydelser, havde mere at gøre med sin fætter Mike's psykologiske indflydelse kombineret med hans opfattelse af, at drab gør en til en Gud.
